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界 詮 大 和 尚

  來源:福建省姓氏源流研究會李氏委員會福鼎理事會  [字體: ]

        界 詮 大 和 尚

 

          ——李立華

 

界詮法師,俗姓李名逢金,19591114日出生在福鼎店下溪美村的一個農民家庭。系最早開發福鼎店下的單港隴西郡李姓后裔。他自幼善根深厚,聰慧過人,常隨其母親近三寶,每每于寒暑假期皆到寺中幫忙師父勞動耕作,一有閑暇便主動向師父請教佛法,深得法益。萬法緣起無常之理,生死輪回不休之苦,銘記于心,發愿早日出家,歸投法王座下。

1978年7月,他高中畢業后毅然拜別雙親,來到太姥山平興寺依上世下行法師披剃出家。1981年在北京廣濟寺靜嚴大和尚座下求受具足戒。1984年畢業于中國佛學院本科(文革后第一屆畢業生),1985——1991年應聘執教于福建佛學院,并擔任教務長及莆田廣化寺監院等職。依止圓拙律師學習戒律,成為當時廣化寺學戒“五比丘”之一,著有《佛學基礎》一書,二十多來一直被全國各漢傳佛學院校選為通用教材。他在辦法培養僧才方面,有獨到的見地,培養了一大批青年僧人。如今他們各弘法于四海,續佛慧命,弘揚正法。

1991年,因受太姥山剃度恩師之托,界詮法師返回平興寺。當時山上條件簡陋,為協助擴建道場,法師先健全寺院規約。同年便發起信眾集資興建大雄寶殿與僧寮。其間應邀前往新加坡弘法演講,所有供養傾獻予常住,為興建大雄寶殿減輕負擔。

界詮法師回到平興寺后,領眾熏修,農禪并舉。半日勞作,半日開課為初出家之小沙彌講授《佛學基礎》、《勸發菩提心文》、《金剛經》及古漢語等文化課程,以提高初學者對佛學的聞思水平。漸漸地來平興寺親近界詮法師學習佛法的初出家者越來越多,于是法師便修整房舍,為學習佛法的初學者提供一個更好的學習環境。1992年將用于教學用的學堂,取名“普隱學堂”。仍以學修并重、農禪并舉為教學理念,教導大家要勤學、吃苦、耐勞!以教通諸宗、行依律儀、修歸凈土為宗旨。

1994年,福建省民宗委、福建省佛教協會,多次邀請界詮法師出山,擔任福建省佛教協會會長一職,他再三婉言謝絕。甘于寂寞、淡薄名利的界詮法師,守道安貧,不為名利所動,在山上慢慢開展著弘法事業。

同年入秋,福建省佛教界元老圓拙老法師、妙湛老法師、傳常法師及省民宗委等領導再度來到山上,懇請法師出任佛協會長一職。法師因早年受教于圓拙老法師,圓老與法師猶如父子,對法師的培養、教誨細致入微。圓老一生簡樸,直承弘一大師律己之風,在教內非常有威望,此次親臨太姥山,令界詮法師左右為難。兩位佛教界元老,皆年逾八旬,如此器重一位青年法師是史無前例的。經過二老再三懇請后,法師考慮到兩位長老付予這樣大的職責和信任,以及長老們對佛教發展的殷切期望,界詮法師最終答應了出任福建省佛協會長這一重大使命。但堅持只出任一屆會長,因他實在不愿讓名利與世俗的困擾將行者空過一生。

萬法無常,圓拙老法師于1999年圓寂。界詮法師悲痛萬分,在福建佛學院時,圓老對界詮法師的期望最高,希望他能挑起弘揚南山律學的重擔。界詮法師不負重望,將一個山溝里的小寺廟,操持到如今的十方大道場,從這里走出去的弘法人才不計其數。每年到太姥山依止界詮法師學習戒律的學子超過數百眾,實乃佛門之興!

界詮法師在出任福建省佛協會長后,仍在處理會務和山上講學之間來回奔走。在佛協時常常舉行講經法會,讓更多的信眾有緣聽聞佛法。在會期間舉行了多次盛大的皈依法會,每次法會參加皈依者皆數百人。聽聞法師演說法筵者更不計其數,常常是法堂內外,人山人海。界詮法師說法風趣幽默,深入淺出,聽聞者無不歡喜奉行。

十方衲子聞訊紛至沓來,依止界詮法師修學。參學問道者慕名而至,人數日增,住房等設施遠不敷用,無法安僧以供修學。1998年,界詮法師再度主持擴建平興寺五觀堂、凈業堂、云水堂、尊客堂等。

界詮法師深知佛法綱紀,匡眾扶教之功,莫外于戒律。是故言傳身教大力弘揚律學,培育僧才,孜孜不倦。依修學次第所需,制定嚴謹的教學方案,分初級、中級、研究三個階段。悉心詳考南山律典,精進研習。關于毗尼止作,諸如朔望布薩、結夏安居、自恣受歲、懺悔出罪等行事,力求如法如律,并皆躬行實踐。且在1999年4月,依四分南山律典,禮請中國佛學院傳印法師為得戒和尚,寧德支提山華嚴寺妙果法師為羯摩阿阇梨,界詮法師為教授阿阇梨,傳授三壇大戒法會,創閩東佛教傳三壇大戒之始。

2000年初,為排除老年僧人病苦安養等后顧之憂,故新建安養院(老人院)、念佛堂、關房,妥善安處老年僧人和專精修持者。同時,新建一座四層重樓偉閣,分別為法堂、學戒堂、普隱堂、藏經閣,巍峨壯麗,氣勢恢宏。

同年,為了滿足學僧如法如律受戒、學戒、持戒。依道宣律師《戒壇圖經》,于寺右幽勝處,修建戒壇。福州鼓山涌泉寺普法大和尚捐助凈資,增上戒壇莊嚴。壇身三重連周圍護欄,并一百零八尊護壇神王尊像,悉皆精雕細琢,如法安奉。壇上建八角重檐亭閣,高聳云表,縹緲于煙霞之間,宛若天境。戒壇前庭間,建立七佛寶塔,高可及丈,排列有序。希由此勝緣,令十方登壇者獲清凈戒體。

2002年春至2008年,經中國佛教協會批準,由福建省佛教協會主辦,在平興寺多次傳授三壇大戒,累計新戒1000余人。禮請傳印法師為得戒和尚,福建莆田廣化寺方丈學誠法師等為羯摩阿阇梨,界詮法師為教授阿阇梨。

近年來,界詮法師致力于弘揚律學,培育正法之才,在推動規范傳戒方面,可謂嘔心瀝血。多年來,應邀至各地傳戒時,一直主張如法如律進行授受。

平興寺在傳戒流程上,概依南山律宗旨授受,儀軌方面多依讀體大師的正范。三壇中每壇分授前懺悔和正授儀則。正授戒前,必須是請戒開導和露罪懺悔,除此必作的儀軌和教誡行儀外,其余時間側重講說受戒意義、戒相以及受后行持等義理。綜合南山道宣律師和寶華山見月讀體律師的授戒儀則,為新世紀中國佛教在授戒方法上寫下新的篇章。

平興寺在寺院規模上也大有可觀,2007年應需新建了律學院等主要殿堂,并培養青年法師,掌握現代科技技術制作弘法光盤、錄音帶、錄影帶,將佛法、律學帶給更多學佛者學習、分享,使正法久住世間,法化無窮,利益人天!

界詮法師自隱居于福鼎太姥山平興寺后,全國僧眾聞風而至,依止法師修學佛法,F寺院僧眾300余人,是國內漢傳地區僧眾最多的道場之一,使平興寺成為國內弘揚戒法和律學修持中心。2008年界詮法師被公推為福建省佛教協會名譽會長。近年界詮法師著有《南山律學教程》,一再強調戒法行持是佛法興衰之關鍵。

2009年法師先后前往臺灣、三亞、西安等地弘法及參訪,并在陜西終南山安居策修。

終南山又名太乙山等,簡稱南山,地形險阻,道路崎嶇,大谷有五,小谷過百,連綿數百里,自古以來不斷有高士在此隱居修行。唐代高僧道宣律祖曾深居此山之中,潛心研修律藏,著述了對中國佛教產生深遠影響的《南山五部》,并因嚴持戒律,感得天人送供。近代又有高僧虛云老和尚在此山參禪修道,很多修行人因仰慕道宣律祖及虛云老和尚的宗風,在終南山住茅棚、臥山洞,過著簡單艱苦的修行生活,以期參悟佛法、探索人生及宇宙的真相,了生脫死。

界詮法師行依律制,愿力深宏,其心遠紹道宣律祖遺芳,其志秉承弘一大師、圓拙老法師的教法,嚴以律己,寬以待人,以一身正氣和精進勇猛的修學,三十余年來默默致力于弘揚佛教律學的事業上,實踐著偉大而又莊嚴的弘法利生之悲愿。

    說明:

1、撰寫本文時承蒙釋世敏法師、釋本通法師加持斧正,附此致謝。

2、文中提到道宣律師、弘一大師、圓拙法師,如有必要建議為這些大德在文后加注釋,以幫助讀者更好了解界詮法師與上述大德的關系。

3.“阿阇梨”的“阇”字,在排版時需注意字體的變化可能會導致該字符丟失或者仍以宋體顯示。

 

附注:

道宣律師:道宣(596-667年),俗姓錢,丹徒(今江蘇丹徒)人。自幼聰慧,9歲能作賦,15歲出家,20歲受具足戒,先后依止智顗、智首律師鉆研律學,曾在大禪定寺聽智首律師講《四分律》四十遍,歷時十年。而后,道宣律師四方參學,“居無常師,追千里如咫尺;唯法是務,跨關河入一葦;周游晉魏,批閱累于初聞;顧步江淮,緣枸彰于遒聽。隨以立年,產尋鉛墨,律儀博要,行事謀猷,圖傳顯于時心,鈔疏開于有識;或注或解,引用寄于前經,時抑時揚,專門在于成務。”武德七年(624年),道宣結廬終南,始居白泉寺、豐德寺,后得護法菩薩“彼清官村,故凈業寺,地當寶勢,道可習成。”之示,遂移居凈業寺。此后四十余年,道宣律師除兩次出山,被禮請參加玄奘法師在長安弘福寺、西明寺組織的譯場外,其余時間均在凈業寺潛心禪定,研究律學。他曾因嚴持戒律、精修般舟三昧而感人天送供,天神護法。

    圓拙老法師,諱慧生,一九0九年一月三日生于福建省連江縣,俗名賀道生,幼聰穎好學,一九二六年于福建省立第一中學畢業后,任小學教員九年。一九三四年,禮體磐上人為師,出家于莆田廣化寺。翌年,在福州怡山西禪寺具受三壇大戒。一九三六年,入閩南佛教養正院學習。期間,侍從弘一大師往青島湛山寺講律。一九三八年,赴蘇州靈巖山寺,依止印光大師專修凈土法門。常聞印公開示念佛法要,深得其旨,遂回福州螺洲華嚴精舍潛修凈業。一九五二年重返莆田廣化寺,謝諸緣務,一心念佛。一九六三年,應邀至泉州開元寺,主持弘一大師紀念室籌備工作,收集弘一大師散失在各地的文稿書法等作品,并對弘一大師點校的南山三大部加以精閱細讀,深知戒律是關系到佛教盛衰的命脈,為住持佛法的根本,遂發弘揚戒律的宏愿。文革期間,仍盡心盡力保護弘一大師遺留下來的佛教典籍與書法作品等珍貴文物。宗教信仰自由政策重新落實后,一九七九年,應旅居印尼椰城廣化寺圓禪法師之請,主持莆田廣化寺的修復工作,含辛茹苦、歷時六載,終使寺貌輪奐一新。同時,培育僧材,獎掖后學,流通經書,整飭道風,使廣化寺成為全國漢傳佛教的模范叢林。一九八八年,又應新加坡宏船長老之邀,不辭年邁,主持泉州承天寺的重建工作,同時創辦了廣欽老和尚佛教圖書館,成為全國第一座對外開放的佛教圖書館。一九九一年,協助主編并出版《弘一大師全集》,傾注了大量的心血。老法師生活儉樸,自奉甚薄,但濟苦救厄,慈悲心切。曾多次傾其缽資,扶危濟困,福利人群,堪稱典范!一九九七年十一月二十五日下午六時十三分,老法師安祥示寂于莆田廣化寺,世壽八十又九,僧臘六十有四。

 

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