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李姓來源

  來源:福建省姓氏源流研究會李氏委員會福鼎理事會  [字體: ]

    一、為出自嬴姓,系皋陶之后
    相傳遠古時,帝顓頊高陽氏生有兒子大業,大業生子女華,女華再生子皋陶,傳說皋陶也叫咎繇,是上古東夷族首領少吳氏的曾孫,生于曲阜(今屬山東。,曾繼任東夷族的首領,因曲阜為偃地,所以被賜為偃姓。父系氏族社會后期,堯為部落聯盟領袖,曾選拔皋陶幫助治理天下;舜繼堯為部落聯盟領袖后,任命皋陶為大理。大理也叫做“士”,是古時掌管刑獄的官,后來又稱為理官。皋陶以善理刑獄著稱于世,曾制定墨、劓、剩、宮、大辟5種刑罰,根據犯罪者所犯罪行的性質、情節等進行公平處理,使天下人信服,因而安定了社會秩序。禹繼舜為部落聯盟領袖后,認為皋陶最賢能,準備讓皋陶做自己的繼承人,可是還未來得及禪讓,皋陶就病逝了。
    皋陶的子孫,世襲大理之職,到了商代,便以官職命名本族姓氏,稱為理氏。為什么稱為氏而不稱為姓呢?原來先秦時的姓與氏,既有著十分密切的關系,又是兩個不同的概念。姓起源于原始社會的母系氏族制時期,與先民們的圖騰崇拜有關。母系氏族公社初期的人,以為每個氏族都與某種動物、植物有某種血緣關系,往往以此作為本氏族的名稱,即氏族的徽號,這就是圖騰。“圖騰”系印第安語,意為“他的親族”。馬克思在《摩爾根<古代社會>一書摘要》中明確指出:“圖騰一詞表示氏族的標志和符號。”有些圖騰,后來轉化為人的姓。由于那時的子女只知道母親而不知父親是誰,所以姓是代表有共同血緣關系的氏族稱號,也就是說,一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。“姓”字最早的形體是由“人”和“生”組成,意思是人所生,因生而為姓;后來變為由“女”與“生”組成,意思是女子所生為姓,生而有姓。因此,中國早期的許多古姓,如姬、姒、媯、姜、嬴等,都帶有“女”字。氏起源于父系氏族社會,是姓衍生的分支,為古代貴族標志宗族系統的稱號,也就是說,只有貴族才能稱氏。姓是決定能不能通婚的依據——同姓不能結婚,氏是用來區別貴賤的。戰國時期,隨著奴隸制宗法制度的崩潰,姓與氏已無什么區別,姓氏成為表明個人及所生家族的符號。從此以后,或說姓,或說氏,或兼說姓氏,都是一個意思,即實際是專指姓。
    商朝末年,紂王暴虐無道,沉湎女色,使諸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有個叫理征的人,出于一片忠心,直爽地說出紂王的錯誤,勸他改正,結果惹惱了紂王而被殺害。理征的妻子契和氏聽到消息后,便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國(今河南省淮陽)人,想逃回娘家,又怕連累娘家人,于是便往豫西逃,當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”(也就是伊侯曾經居住過而后已經荒廢了的地方)時,母子二人饑餓難忍,疲憊不堪,尤其是小利貞,餓得奄奄一息?墒,這一帶荒無人煙,又怎能找到食物呢?幸好契和氏發現附近的樹上結有一些“木子”,于是便采下來吃。就這樣,母子二人靠吃野果保全了性命。然后,他們又到豫東,在離淮陽不太遠的苦縣(治所在今河南鹿邑縣東)安家落戶。為了感激“木子”的保命之功,同時也為了躲避紂王的追緝,又因理、李同音通用的緣故,自利貞開始改理氏為李氏。
    二、為出自他族改姓
    三國時,諸葛亮平哀勞夷后,賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。
    北魏鮮卑族有復姓叱李氏,北魏孝文帝遷都洛陽后,實行漢化政策,改為漢字單姓李氏。
    唐李思摩,突厥頡利(東突厥)族人,原名阿史那思摩,其酋長稱頡利可汗,名咄苾。頡利曾屢次擾唐,咄苾與思摩于貞觀四年(630年)擾唐時被唐將俘獲并送往長安(今西安市)。唐太宗李世民認為思摩忠誠可嘉,于是賜為李氏,令他統領頡利舊部駐守河南之地。李突地稽靺鞨(分布在松花江、牡丹江流域及黑龍江中下游)酋長,唐朝初建時即來唐朝貢,后曾擊敗進攻幽州的突厥兵,于貞觀初年被唐太宗李世民任為右衛將軍,賜為李氏。李嘉慶 蛛鞘族人,本姓茹,名常,徙幽州,為朔方部將,以戰功被賜姓李,更名嘉慶。其子李懷光,唐德宗時被封為都虞侯。
    李國昌本為朱邪氏,名赤心,沙陀突厥酋長朱邪執宜之子。唐懿宗咸通十年(869年)任太原行營招討等職,因隨從康承訓擊敗龐勛起義軍有功,升為單于大都護、振武軍節度使,被賜姓李名國昌。
    回族李姓:7世紀以來,少數波斯人和阿拉伯人來中國并定居;13世紀以來,又有一部分中亞細亞人、波斯人和阿拉伯人遷入中國,他們在與漢、維吾爾、蒙古族相處的過程中形成回族,又稱“回回”;刈迳⒉济鎻V,主要與漢族雜居,以西北地區及河南、河北、山東、云南、安徽、遼寧、北京等省、市分布較多,1982年統計約有721.9萬人。李姓在回族中所占比例較高,有些直接來自古波斯或阿拉伯,如五代前蜀詞人李珣,其祖先就是波斯人,來中國后留居梓州(今四川省三臺)。
    苗族李姓:苗族居住在南方,半數以上在貴州,其余分布于湖南、云南、廣西、四川、廣東、湖北等省,與其他兄弟民族大雜居,小聚居,1982年統計約有503萬人。李姓在苗族中占有一定的比例,在黔西威寧地區的苗族中為大姓之一。漢姓李,苗姓為“孟恩路”,這是他們實行“子父連名制”的一種特殊寫法。苗族中的李姓,有些是民族融合的產物,有的已與李姓的原義無關。例如,清朝咸豐、同治年間由張秀眉領導的貴州苗民起義中有個起義軍將領叫李洪基,但他并不姓李,“李”系他的苗語名字“擬”的訛寫,而“擬”在苗語中意為水牯牛,“洪基”為“彎角”之意,故“李洪基”即“彎角水牯牛”。據有關學者考證,清代官府在登記戶籍冊時,用同音的漢姓代替男性戶主的單舌苗名,因而形成了苗族漢姓。苗族中的一些李姓,就是這樣產生的。
    壯族李姓:壯族系由古代百越的一支發展而成,是中國人口最多的少數民族,1982年統計約有1337.8萬人,90%以上分布在廣西壯族自治區,少部分居住在云南、廣東等省。李姓在壯族中人數較多,曾出過一些有影響的人物,如太平天國著名將領李開芳、李錦貴、李文彩等,均為壯族李姓人。
    瑤族李姓:瑤族主要由古代“長沙武陵蠻”的一部分發展而成。1982年統計約有140萬人,分布在廣西、湖南、云南、廣東、貴州5省區的山區,其中廣西瑤族人數約占總數的70冤強。李姓為瑤族主要姓氏之一,在瑤族原有12姓中居于第五位,幾謇钚崭鶕夁h近,分有若干“房”;各房都有稱呼,輩分稱謂有“本頭”、“巴比”、“九古”等,幾謇钚站哂蟹纯狗饨▔浩鹊木,清代有廣東八排瑤民反清首領李英,還:有湖南瑤民起義首領李元發。
    白族李姓:白族自稱“白子”、“白尼”,主要聚居于云南省大理白族自治州,并散居于云南省碧江、元江、昆明、昭通及貴州省畢節等地,1982年統計約有113.1萬人。唐代史學家杜佑,曾任嶺南節度使,熟悉南方少數民族情況,他所寫的《通典》中記載有白族的姓氏:“其地有數十部落……有數十姓,以楊、李、趙、董為名家,各據山川,不相役屬。”從中可以看出李姓是白族中的大姓,至少有一千多年的歷史了。再往前追溯,三國時蜀相諸葛亮在賜給世居云南的南蠻酋長龍佑那以張姓時,又賜各酋長楊、李、趙等姓。這又說明1700多年前云南白族已有李姓。三國以后,有不少李姓漢人徙居云南,久而久之,與白族融合在了一起,如唐朝貞觀年間的“西洱河蠻”中的楊、李、趙等姓,都自稱本來是漢人。難怪有人說云南的李姓不容易分清誰是漢族還是白族。在歷史上,白族李姓曾涌現出一些比較著名的人物,如宋代大理國有大臣李紫琮,明代有文學家、史學家李元陽,清代有學者李倬云、李根云、李崇階等,F在,李姓仍為白族四大姓之一。
    畬族李姓:畬,意為燒榛種田,即在播種之前將田中的草木燒去,以灰作肥料。畬族即因從事畬耕(即刀耕火種)而得名,他們自稱“畬民”或“山客”,1982年統計約有36.8萬人,分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽5省60多個縣(市)的部分山區,以福建、浙江兩省為最多。他們通用漢語,主要從事農業,長期和漢族人民雜居,關系十分密切。福建霞浦縣畬族族譜中記有“唐光啟二年(886年),盤、藍、雷、鐘、李有三百六十余丁口,從閩王王審知為鄉道官,由海來閩”,這說明唐朝末年福建有畬族李姓。元末有福建農民起義首領李志甫,據說就是畬族人。
    猶太人中的李姓
    猶太人古稱“希伯來人”,公元前13世紀曾在巴勒斯坦居住,用希伯來語(屬閃含語系閃語族),公元前11世紀建立以色列王國,創猶太教。公元1至2世紀羅馬帝國統治期間,絕大部分被趕出住地,其中散入歐洲的受到迫害屠殺,或與當地民族結合。猶太進入中國,約始于唐代;有較多的人來中國,是在北宋中葉。北宋時進入中國的這一批猶太人,其先祖在公元前2世紀 70年代離開猶太本土,流徙到印度的孟買地區,在那里定居了1100多年之后,于 11世紀中葉或后葉,又循海道向東推進,到達了中國。他們來到北宋都城東京(今河南開封),向皇帝殷勤致意,并進貢西洋布;实劢邮芰怂麄兊呢暺,同意他們“留遺汴梁”。于是,這一支猶太人就在開封定居下來,并分別取了漢人的姓。與此同時,還有一些猶太人散居于洛陽、北京、南京、杭州、寧波、泉州等地,但人數最多是住在開封的猶太人。住在開封的這一支猶太人移民,以李姓為首,共有李、俺、艾、高、穆、趙、金、周、張、石、黃、聶、金、張、左、白等 17姓,其中兩李、兩金、兩張為“同姓不同家”。金世宗大定三年(1163年)他們在開封上市子東南(今南教經胡同)購置土地,建筑寺院,取“清者精一無二,真者正而無邪”之意,名為清真寺,通稱禮拜寺,作為開封猶太人宗教活動的中心。這所寺院,是中國歷史上創建最早、保存時間最長、最為著名的中國猶太人的禮拜寺。到了明代,開封猶太人進入鼎盛時期,教徒發展到500余戶,約4000余人。崇禎十五年(1642年)九月,明軍掘黃河堤放水淹李自成起義軍,使開封淪為澤國,開封猶太人逃亡各地,直到清康熙元年(1662年)重建開封城時,幸存的猶太人才隨同漢、回民返回開封,后又在寺院舊址上重建了清真寺。
    清初,開封猶太人有李、艾、趙、張、高、金、石7大姓,李姓仍居首位,F在,開封猶太人尚有4姓,仍有李姓,他們已完全接受了中國文化。
    三、賜姓改姓
    封建社會的賜姓,是最高統治者出于自己的意志,將別人已有的姓抹掉,換成另一個姓;因皇帝的姓最為尊貴,稱為“國姓”,所以,皇帝賜給臣屬的姓大都是自己的姓;实圪n姓,往往出于褒賞、恩惠、籠絡,目的是鞏固自己的統治;對被賜姓者來說,則是一種莫大的榮譽,會使全家全族感到無尚榮耀。唐朝皇帝賜姓之風,盛于以前咨朝,自開國皇帝李淵開始,至末期的昭宗李曄,一直綿延不斷。
    李勤(594-669),本姓徐,名世勛,字懋功,曹州離狐(今山東省東明東南)人。家富有,初從翟讓起義,參加瓦崗軍,因功封東?す,瓦崗軍失敗后降唐,被唐高祖李淵任為右武侯大將軍,封曹國公,賜姓李,因避唐太宗李世民名諱,單名績。
    李粲,滑州人,本姓丙,在隋朝任屯衛大將軍,唐高祖李淵入關后,率眾歸唐,被授宗正卿,封應國公,賜姓李。
    李子和,蒲城人,本姓郭,原在隋朝做官,曾以罪徙榆林,唐高祖武德初年獻款,被任為靈州總管,后又跟隨唐太宗李世民平定劉黑闥起義,因有功,被賜姓李,封夷國公。
    李抱玉,河西人,本姓安,唐高祖時功臣安興貴的后裔,原名重璋,善騎射。唐玄宗李隆基以其戰河西有功,為他改名抱玉。安祿山叛亂時,安抱玉鎮守南陽,上書朝廷,說恥與逆臣安祿山同宗,要求改姓,于是唐玄宗賜他姓李。
    李忠臣,薊人,本姓董,名秦,少年時從軍,憨直不通書,但努力奮斗,因有戰功,被唐肅宗李亨賜姓李,賜名忠臣。
    李國臣,河西人,本姓安,膂力過人,積功升任云麾大將軍,被唐肅宗李亨賜姓李。
    李寶臣,奚族人,原為范陽守將張鎖高的養子,名忠志,字為輔,為安祿山、史思明的部屬,隨安、史叛唐。761年,史思明死,他獻恒、趙、深、定、易5州,唐代宗李豫升他為禮部尚書,賜姓李,賜名寶忠,封趙國公。
    李光進,其祖先為河曲(今青海省東南境黃河曲流處)羌族,姓阿跌氏,唐朝貞觀中期內屬,以其地為雞田州,光進隨從郭子儀平定安史之亂,收復兩京有功,于大歷年間被唐代宗李豫賜姓李。
    李元諒,安息人,本姓安,少為宦官駱奉仙所養,冒姓駱,名元光,勇敢有謀略,唐德宗時與李晟收京師,貞元年間因守備有方,避免了一次與吐蕃的戰爭,被賜姓李,賜名元諒。
    李全略,本姓王,名日簡,以功累官橫海軍節度使、滄德棣州觀察使,被唐穆宗李恒賜姓李,賜名全略。
    李茂勛,回鶻(即回紇)族阿布思后裔,降唐后,受到兵部尚書張仲武的重用,后因積功較多,被唐宣宗李忱賜姓李名茂勛。
 

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