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霞鼎李氏畬族祖先初探

  來源:福建省姓氏源流研究會李氏委員會福鼎理事會  [字體: ]

霞鼎李氏畬族祖先初探

李  聲  國


本人曾經在2000年伊始出于興趣,對福鼎市境內的李氏源流進行了整理,并發表于《福鼎文史》。 并就畬族李氏依據粗淺的認識和有限的資料將福鼎畬族李氏源流發諸紙上,引發李氏論壇諸宗親的質疑,雖然在李氏論壇諸宗親的質疑本人從2010年冬月才注冊登錄后才發現,但是這種錯誤當責之于我,特別與此向諸宗親致以歉意,同時就近期研究結果與宗親分享。

本人整理的《福鼎李氏源流》中關于李氏畬族的記載為:“始祖,原為西突厥沙陀部落首領,名叫朱邪赤心。唐時,因鎮壓龐勛起義有功,被唐懿宗封賜為李姓,號李國昌,世襲為晉王。其兒子李克用,孫李存勗五代時逮有后唐王朝,是為莊宗,南唐李升、后主李煜皆其后。南唐王朝覆滅后,其裔孫李保朱舉六男,其三子李火德攜子,于宋初逃難入閩,居福建上杭縣稔田鄉官田和豐朗兩村,為入閩始祖。其十一世孫李君達,于南宋景定年間(1260年)由稔田遷徙泉州安溪縣湖頭。元至正13年(1353年)為避倭寇侵擾,其十六世孫李廷玉,自湖頭遷徙至福州湯嶺,畬族同胞相救,后納為女婿,妻名藍色艷。元至正23年(1363年),李廷玉由福州湯嶺遷霞邑四都雁落洋,其裔與畬胞雷、藍、鐘結為姻親,從畬俗、操畬語。明正德八年(1513年),李廷玉六世孫蒞鼎始祖萬十三朗由雁落洋遷居福鼎白巖村,生兒六人,分禮、樂、射、御、書、數六房”。為了澄清歷史筆者重新查閱相關信息資料,再次整理如下。

一、火德公不是霞鼎畬族李氏的祖先

據《李氏族譜》記載:李火德,宋天禧二年(1018年)生于福建省寧化縣石壁村,后遷上杭縣。一說李火德,字丙鳳,號閩海,宋開禧二年(1206)丙寅歲十一月初八生于寧化石壁村。宗親李道烽先生 在其《閩西上杭李火德祖系源流考》中指出:火德公的生年問題,各地族譜記載各不相同。臺灣《李氏源流》記載,火德公生于公元1184年;上杭《李氏史記》則記載火德公生于公元1206年。上述火德公生年對照安溪湖頭譜牒,君達公生于公元1217年,君達是火德公的十世孫。按臺灣譜火德公生于公元1184年,與公元1217年出生的君達相差33歲,平均每代人間隔3.3年。按上杭譜火德公生于公元1206年,則與君達公相差11歲,平均每代人相距1.1年。以上諸譜有關火德公生年的記載肯定有誤,都不切實際。余查遍其他個宗支譜牒和相關資料,還未發現有火德公生年的記載。三種看法披露一個形象,即火德公生年還沒有確切的記載。而且李君達的出生時間也有早于1141年十月和生于公元1217年兩種認識。但是李君懷公出生時間又基本為1141年,那么其堂哥李君達的出生時間自然就否定了“生于公元1217年”的看法。李學淵先生認為:“①歷史上有多個火德公,這是確信無疑的。這就難免會出現火德公的多個出生年。②福建上杭李氏始祖火德公的出生年應以江西、上杭譜載為依據——即1206年為出生年(《李氏簡報》第二十九期已作論述)。③關于其它各種出生年,可用另出現的火德公來解釋,或誤抄誤傳所致。這些的看法本人以為其一所表達的意義上李火德公的出生時間應以江西、上杭譜載為依據——即1206年為出生年為準。其二、李火德公出生年的其他看法,因為同姓同名在不同歷史時段存在的事實,自然就可以認定火德公的多個出生年,只是所表達的不是同一個人。其三、即誤傳誤抄底的存在,自然就導致了火德公的多個出生年現象。雖然本文討論的主題與研究李火德公歷史的關系還較疏遠,只說明李君達公肯定不是李火德公的十世孫,但是霞鼎畬族李氏祖先屬于李君達公的后裔的歷史事實應當得到承認。

二、朱邪赤心也不是霞鼎李氏畬族祖先

朱邪赤心原為西突厥沙陀部落首領。有資料以為“唐時,因鎮壓龐勛起義有功,被唐懿宗封賜為李姓,號李國昌,世襲為晉王。其兒子李克用,孫李存勗五代時逮有后唐王朝,是為莊宗,南唐李升、后主李煜皆其后。南唐王朝覆滅后,其裔孫李保朱舉六男,其三子李火德攜子,于宋初逃難入閩,居福建上杭縣稔田鄉官田和豐朗兩村,為入閩始祖。”這是歷史的誤解,明顯存在拼湊的痕跡,也是本人曾經尋找的資料所出現的錯誤,表明與李火德公的聯系也存在誤傳誤抄的嫌疑,既然朱邪赤心與李火德的關系不存在,那么朱邪赤心也不是霞鼎李氏畬族祖先的觀點應該得到肯定。

三、廷玉公是霞鼎畬族李氏真正祖先

在認定李火德公和朱邪赤心不是畬族李氏真正祖先的同時,考慮誰是畬族李氏真

正祖先呢?答案是李廷玉公。而要回答李廷玉公是畬族李氏祖先的案由,應當回顧李元祥公和李君懷、李君達公的史跡。歷史脈絡實際上的情況是李元祥為唐高祖李淵第二十子(公元613—680),于貞觀11年(公元637年)封“閩越江王”,35歲時奉旨到福建永安開基。君懷公是閩越江王李元祥之后,為其第廿七世裔孫,公元1141年十月初十生。宋朝淳熙甲午年,會試擢升為濠州節度使,因在理財,戰備上屢建奇功,而得皇帝敕封為“五州節度使”。因勤政積勞成疾,帶病上書三千言施政疏,深得寧宗嘉許,派御醫來閩為其診治。1209年正月十六日,君懷公逝世,終年69歲。朝廷誥封為南靖王,在南安水頭大盈東嶺頭西南坑落水蛇穴以郡禮厚葬。君懷之弟君迭,居南安浮橋(今屬泉州),君懷堂兄君達傳安溪湖頭。李君懷公傳有五子:汝淳、汝謹、汝誨、汝謨、汝謙,繁衍于漳泉五座名山,故號“五山李”。這里提供的信息是李君懷公于1141年十月初十生,君達公又是其堂兄自然出生的時間肯定早于1141年十月,而且在諸多畬族李氏宗譜記載當中都認可李君達公為其祖先,是因為李君達公的五世孫李廷玉,自湖頭遷徙至福州湯嶺,遇山匪時得畬族同胞相救,后納為女婿,妻名藍色艷。元至正23年(1363年),李廷玉由福州湯嶺遷霞邑四都雁落洋,其裔文鳳與文表二子與畬胞雷、藍、鐘結為姻親,從畬俗、操畬語。明正德八年(1513年),李廷玉六世孫蒞鼎始祖萬十三郎由雁落洋遷居福鼎白巖村,生兒六人,分禮、樂、射、御、書、數六房。雖然在霞浦縣志的記載“明天順(1457—1460年)始祖李廷玉入贅畬家后移居境內雁落洋發族,后代主要居住水門鄉半嶺、茶崗,牙城茶坑等村。”在時間上略有出入,比較統一的認識為李廷玉公是畬族李氏真正祖先。盡管有認定君達公是畬族李氏祖先的記載,只能是君達公為廷玉公的祖先,不好說是畬族李氏祖先,如要強調為是之,那李元祥也應當是,李淵也應當是,乃及李氏祖先也應都是,此理不好推吔!所以本人淺見認定李廷玉公是霞鼎畬族李氏真正祖先的觀點更為合理。

結語:

畬族李氏在福建的出現時間,最早可以推延至唐光啟二年(886年),那時已經有從閩王王審知為鄉導官的畬族李氏祖先由海道來閩的記錄。本文僅探討霞鼎畬族李氏祖先的史跡,如果向前推進250年,則應當著手對閩王王審知為鄉導官的畬族李氏祖先的研究,當然彼時的畬族李氏祖先應當算福建省的畬族李氏祖先,只是從有關的記錄分析,流傳于世的族譜可能因為戰亂、災禍、人為等多種因素的影響,導致存在這里、那里的過錯,誤傳誤抄已經成為現實,研究歷史文化應當盡力完成正本清源的舉動,這才符合科學發展的理念。

 

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