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    杉洋始祖李誨蒞閩 居閩時間及避居處州龍泉的原因

      來源:福建省姓氏源流研究會李氏委員會福鼎理事會  [字體: ]

    杉洋始祖李誨蒞閩  居閩時間及避居處州龍泉的原因

    李  聲  國


    吾祖李誨公乃大唐襄邑恭王神符公之五世孫,《舊唐書?僖宗紀》載“李誨由河南尹檢校左散騎常侍、福州刺史、福建都團練觀察使”!缎绿茣?皇室世系表》載“(官拜)福建任觀察使。”《新唐書》載誨公有四個兄弟,老大詞公,老二話公,老三谞公,誨公是老四!缎绿茣?皇室世系表》載“詞公為太子賓客、守散騎常侍”!堕L興縣志》記載“貞元十七年(801)刺史李詞在顧渚山下修建貢茶院18間,時工匠千余,役工3萬,制茶累月方畢”。表明位于浙江省湖州市長興縣城西北顧渚山曾經留下詞公的足跡。據《新唐書·食貨四》記載“大歷初(約公元766年),全國“有嘉興、海陵、鹽城、新亭、臨平、蘭亭、永嘉、大昌、侯官、富都十監”。李谞出任為永嘉鹽官。后《泉州府志》載李谞又于元和四年(809年)任泉州刺史。于元和七年(812年)改明州刺史。

    一 誨公蒞閩、居閩的時間

    修撰于淳熙丁子(1180年)的杉洋李氏族譜記載:鄭孝王七世孫李誨乃唐開成二年(公元837年)狀元及第,官福建觀察使!杜f唐書?僖宗紀》載“李誨(誨)由河南尹檢校左散騎常侍、兼福州刺史、福建都團練觀察使”。表明誨公在當時可能先官職于河南尹檢校左散騎常侍,后又兼職福州刺史、福建都團練觀察使。其公干可能在其時或稍晚些時間就到過福州,并往返于冀閩兩地。由于閩地管理日趨重要,朝廷考慮冀閩兩地距離甚遠,而命誨公職福州刺史、福建都團練觀察使常住福州。所以本人認為誨公蒞閩時間應當延伸到唐開成二年(公元837年)或者稍晚于837年的一些時日。雖然在梁克家撰修成書于淳熙九年(1182年),為現存福州最早的地方志《淳熙三山志》載誨公于唐咸通年間狀元公李誨到福建任觀察使,主管福建行政工作,考察州縣官吏政績,兼理民事,于北宋慶歷四年始修,(1044),前后費時十七年, 最終于嘉佑五年成書的《新唐書》卻沒有提及,依據志書考證的年代區分《新唐書》較《淳熙三山志》要早138年,其史實可靠性更加合理,故而本人以為盡管《淳熙三山志》在唐開成二年(公元837年)時間誨公沒有到任福建觀察使的記載,但是成書更早的《舊唐書?僖宗紀》明確記載“李誨(誨)由河南尹檢校左散騎常侍、兼福州刺史、福建都團練觀察使”。表明本人認為誨公蒞閩時間應當延伸到唐開成二年(公元837年)或者稍晚于837年的一些時日的看法也有一定的可能,由于資料的不足未能確認而有些遺憾。

    二、誨公避居處州龍泉的原因

    論及誨公避居處州龍泉橋下的原因,與黃巢義軍有著密不可分的聯系。黃巢義軍于(乾符)二年(875)在山東起事內,隨后南下橫掃華東諸省!杜f唐書》載:“(乾符)五年(878)三月,黃巢之眾再攻江西,陷虔(贛州)、吉(吉安)、饒(鄱陽)、信(上饒)等州,自宣州(皖·宣城)渡江,由浙東欲趨福建,以無舟船,乃開山五百里,由陸趨建州(閩·建甌),遂陷閩中諸州。”《新唐書》載;“巢度藩鎮不一,未足制己,即叛去,轉寇浙東,……。賊收眾逾江西,破虔、吉、饒、信等州,因刊山開道七百里,直趨建州。”雖然《舊唐書》與《新唐書》描寫的文字有所不同,但其內容皆為黃巢攻打華東諸省,由陸路打到福州的史實。當時的誨公應當居住在福州,一則故事可以資佐。即周樸(?―878),字見素,一作太仆,吳興(今湖州)人。初隱嵩山,后避地福州,寄食鳥石山寺。淡于名利,隱居山林,常與山僧釣叟相往還,與方干、李頻為詩友。觀察使揚發、李誨招聘,皆拒而不往。唐乾符五年(878),黃巢攻克福州,邀請參加義軍,周樸答:我尚不仕天子,安能從“賊”!遂被殺。故事主人周樸是吳興(今湖州)人,能夠到福州安居,筆者認為可能是得到誨公的胞兄詞公引薦,由于性格不愿為官,因此有“觀察使揚發、李誨招聘,皆拒而不往”的描述。字里行間還透露出誨公在當時有居住福州的可能。由于黃巢義軍來勢洶涌,誨公便通過信使與居住明州的谞公,也可能同時與湖州的詞公一同商議,在某時各自攜眷從居住地出發,在浙江某地(很可能在湖州)會合,隨后渡過太湖返回長安或洛陽故地?赡苷d公誨公遂與仲兄話公攜眷慌行之際,在途中得到黃巢義軍已經到達浙東的消息,又臨時改變計劃避居在處州龍泉橋下村。后因中和元年(公元881年)浙省寇發,臨海杜雄陷臺州,永嘉朱褒陷溫州,遂昌盧約陷處州。時處州也不安寧,誨公與兄話公遂攜眷返閩,由龍泉橋下村捷徑趨古田杉洋時,喜其山川秀麗,且距城邑稍遠,可晦跡潛蹤,遂卜居于之。其后裔子孫綿延閩、浙、粵及東南亞各地,是李氏入閩的最大派系之一。遺憾的是當時與兄弟因為戰亂無法相會,加上信息不能溝通,以至谞公和詞公的后裔迄今也未能聯系。不過誨公避居處州龍泉的原因至此基本明朗。(上述觀點為個人見識,僅供參考)

     

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